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第7世 黄 策

 

江苏苏州吴县聚坞山

个人简介

  黄 策,宋元祐六年(1091)进士,吴县人。字子虚,直秘阁通判严州。彦子。

 

所属支派

    黄 琬【 1】——黄 勚【 2】——黄■■【 3】——黄 浃【 4】——黄 挺【 5】
  ——黄 彦【 6】——黄 策【 7】——黄 缨【 8】——黄季鲁【 9】——黄 演【10】

  ——黄仁桂【11】

 

人物传记

  黄策(1070-1132年),字子虚,彦子。九岁能文,元佑六年(1091年)擢进士第。尝追和梁昭明所选诗,持见苏轼。轼曰:子异时必以文显。历雍邱主簿、齐州教授。元符末(1100年),诏中外言事时,昭慈圣献皇后既复位号,而典册有未尽正者,策引古谊上书甚切。蔡京深衔之,崇宁初,党籍羁管登州,会赦还乡。建炎中,追录党人,除直秘阁通判严州。初,钦宗在青宫时,闻策名,大书“随缘”二字以赐,因自号“随缘居士”。配程氏,子维、缨、枞。策有《随缘居士集》四十卷。缨子季鲁有《道夫集》十卷,皆附焉。季鲁字道夫。策弟简,字能甫。

 

人物年表
1070年 庚戌 宋神宗熙宁三年 1岁
  四月初八出生于苏州吴县聚隖山(今隶属于苏州市吴中区光福镇)。
  黄策,字子虚,自号“随缘居士”。其先居建之浦城(今福建省浦城县),为望族,世有彻官。曾祖父浃,累赠奉议郎。祖父挺(1004-108?年),字公操,仕承议郎,累赠金紫光禄大夫。父彦(1039 -1114年),字修中,熙宁癸丑(1073年)进士,知浦江、虹县,仕朝奉大夫。策弟简,字能甫。妻程氏。子三:维、缨、纵。
  黄策性情豪迈,风神峻拔,方童丱时,出语已惊人。
1073年 癸丑 宋神宗熙宁六年 4岁
  黄策之父黄彦以王安石《经说》与彦弟黄颉(字升中)俱第余中榜进士。王安石荐黄彦为越州(今浙江省绍兴市)教授。
1078年 戊午 宋神宗元丰元年 9岁
  能作对做文章,常追和梁昭明所撰诗。
1079年 己未 宋神宗元丰二年 10岁
  二月,苏轼(1037-1101年)知湖州。春末,黄策持诗见苏公,公期之,曰:“异时必以文显”。
1086年 丙寅 宋哲宗元祐元年 17岁
  父黄彦知浦江(今浙江省浦江县)。策随父任上。
1091年 辛未 宋哲宗元祐六年 22岁
  春,赴礼部试,中乙科,登马涓榜进士第,授杭州司理参军。
1092年 壬申 宋哲宗元祐七年 23岁
  是年在杭州司理参军任上。
1093年 癸酉 宋哲宗元祐八年 24岁
  是年在杭州司理参军任上。
1094年 甲戌 宋哲宗绍圣元年 25岁
  是年在杭州司理参军任上。折狱精明,吏屏息不敢声言。
1095年 乙亥 宋哲宗绍圣二年 26岁
  初在杭州司理参军任上。秩满,授开封府雍丘县(今河南省杞县)主簿。
1096年 丙子 宋哲宗绍圣三年 27岁
  在开封府雍丘县主簿任上。
1097年 丁丑 宋哲宗绍圣四年 28岁
  在开封府雍丘县主簿任上。
1098年 戊寅 宋哲宗绍圣五年、元符元年 29岁
  在开封府雍丘县主簿任上。
1099年 己卯 宋哲宗元符二年 30岁
  在开封府雍丘县主簿任上。
1100年 庚辰 宋哲宗元符三年 31岁
  一月,宋哲宗赵煦(1076年-1100年)病逝于汴京(今河南开封),宋徽宗赵佶(1082-1135年)继位。五月,宋钦宗赵桓(1100 -1156年)出生。
  五月,徽宗诏复废后孟氏(1073-1131年,十六岁入宫,元祐七年封为哲宗皇后,绍圣三年废置瑶华宫)为元祐皇后,诏许中外言事。
  是时,昭慈圣献皇后(即元祐皇后)既复位号,而典册有末尽正者,黄策上书引古义争之,言剧剀切,藉藉闻搢绅,蔡京(1047-1126年,时为户部尚书)深衔之。
  十月,以“不宜浮沉簿领”改授齐州(今山东省济南市)州学教谕。
1101年 辛巳 宋徽宗建中靖国元年 32岁
  是年在齐州州学教谕任上。
  生长子维。
1102年 壬午 宋徽宗崇宁元年 33岁
  七月,以蔡京为尚书右仆射兼中书侍郎(右相)。
  九月,罢元祐皇后之号,复居瑶华宫。蔡京定“元祐及元符末宰相文彦博等、侍从苏轼等、余官秦观等、内臣张士良等、武臣王献可等凡百有二十人”为“元祐奸党”,“御书刻石端礼门”。黄策因“邪上尤甚”, 以“内臣”列“元祐奸党”。
  十一月,羁管登州(今山东省蓬莱市)。父黄彦坐法免管勾嵩山(今河南省登封市)崇福宫。
1103年 癸未 宋徽宗崇宁二年 34岁
  是年羁管于登州。
  九月,第二次设立元祐党籍碑,立碑遍及各地。
1104年 甲申 宋徽宗崇宁三年 35岁
  九月,徙海州(今连云港市海州区)羁管。
1105年 乙酉 宋徽宗崇宁四年 36岁
  五月除党人父兄子弟之禁。九月,赦元祐党人。
1106年 丙戌 宋徽宗崇宁五年 37岁
  正月,赦天下,除党人一切之禁,仆“元祐党人碑”。
  三月,例还姑苏,休官,自号“随缘居士”。
1107年 丁亥 宋徽宗大观元年 38岁
  居姑苏。闭户读书,益自刻苦为文章,瓖词老气,络绎间起至其甚得意,视古作者无愧也。
  佳时胜日,相羊山水间,赋诗自娱。澹乎若与世无营,如是二十年。
  在此后闲赋的近二十年中,著有文集一百二十卷(据《宋史·志第一百五十九》载《黄策集》为四十卷)。
1108年 戊子 宋徽宗大观二年 39岁
  始与兵部侍郎邹浩(1060-1111年)、谏议大夫刘安世(1048-1125年)、右司员外郎陈瓘(1057-1124年)结为文友,尝切磋诗文,同游姑苏,甚相厚善。
1114年 甲午 宋徽宗政和四年 45岁
  父彦逝。
1121年 辛丑 宋徽宗宣和三年 52岁
  姑苏守贾諲欲吏之,辟致幕下,未允。
1122年 壬寅 宋徽宗宣和四年 53岁
  徽宗御题“随缘堂”,策自为记,沈与求(1086-1137年)有诗。
  皇太子赵桓闻策名,大书“随缘”二字以赐。
1123年 癸卯 宋徽宗宣和五年 54岁
  重新起用,浙西提举司(治所驻平江府,今苏州)干办公事。
  季冬,作《荆王越国夫人往生记》。
1124年 甲辰 宋徽宗宣和六年 55岁
  作《马侍郎往生记》。
1125年 乙巳 宋徽宗宣和七年 56岁
  十二月,钦宗赵桓受父徽宗之禅即位。
  移京东(京东路,治所驻宋州(今商丘市)),改发运司属官,主管文字。
1126年 丙午 宋钦宗靖康元年 57岁
  改宣教郎,通判严州(今浙江省建德市)。
1127年 丁未 宋钦宗靖康二年 宋高宗建炎元年 58岁
  五月,赵构(1107-1187年)在南京应天府(今河南省商丘县南)即位,是为高宗。改元建炎,史称南宋。
  十二月,高宗在扬州,召对黄策于行在所。
1128年 戊申 宋高宗建炎二年 59岁
  上追录党人,除直秘阁。
  奉旨在平江府查抄、出卖蔡京籍没财物,得蔡京亲书《亲奉圣语札子》。
1130年 庚戌 宋高宗建炎四年 61岁
  休官,还姑苏聚隖山。以研究佛学为常,日阅浮屠氏书要,以刮去世故,捐爱憎然,其了达乃于死生之际,脱然如去来。
1132年 壬子 宋高宗绍兴二年 63岁
  八月十二日旦,盥栉毕,呼诸子侍前曰:“吾其脱于斯乎,而辈行自力,毋坠吾训”,语讫,危坐而逝。享年六十有三。
逝前亲作寿冢于灵岩之麓,手植之木拱矣。冢曰:“随缘居士之塔”。其年十月十日举柩葬焉。
1133年 癸丑 宋高宗绍兴三年
  八月,镇潼军节度使、开府仪同三司、信安郡王孟忠厚(1083-1163年,孟皇后之侄),以“隐没不言“之事,天下未知,乞将蔡京所书《录圣语札子》宣付史馆,上遂从其请焉。

传说典故


作品典籍
荆王越国夫人往生记
直阁黄策
  我观众生颠倒妄想。耽着五欲。不求出离。未有能发决定愿生西方极乐世界者。至于冤憎会遇。恩爱别离。老病死相危险逼迫。颠沉痛毒。不可堪忍。然后悲涕号呼。归依佛宝。以冀脱死。故凡心念口言。归命慈尊愿赐接引往生净国者。唯越国夫人王氏。则不然。夫人荆王之妻。宜其耽着五欲不求出离。而独倾心约己。归依无量寿佛。愿生西方。与夫众苦见前不可堪忍。始求出离者。岂可同日而语哉。世谓夫人宿植德本。受佛记莂。却来人间。代佛设教。为唱导师。躬率内外富贵等人。同修净观。悉归佛土。理或然乎。夫人事西方精恪端洁。不舍昼夜。给侍奔走之人。无有异念。惟一庶勝。懈慢不勤。夫人训告之曰。我尽室皆勤。唯尔怠堕不从人告。幻惑在会。恐失道心。不可在吾左右也。其妾悚悟悲悔。精进思惟。净念相继。久之谓同事曰。吾其行矣。一夕异香遍室。无疾而终。明日同事之妾。告夫人言。昨夜梦化去之妾。托致起居。夫人训责我勤修西方。今获往生感德无量。夫人曰。使我亦梦乃可信尔。是夜夫人梦遇亡妾。叙谢如前。夫人曰。西方可至乎。妾曰第从(某)行。夫人随之见二池塘。白莲华小大间错。或荣或悴。种种不同。夫人问曰。何以如此。妾曰。此皆世间发念。修西方境人也。才发一念善根。已萌遂成一华。唯其勤堕不同。是以荣悴各异。盖精进者鲜荣。间断者枯悴。若悠久不息。念定观成。形消命尽化生其中矣。中有一莲华。华叶忽落。复有人朝服而坐。其衣飘扬。随风散灭。宝冠璎珞。庄严其身。夫人问曰。何人也。妾曰杨杰也。又一华开。衣朝服而坐者。然其华悴而叶存。夫人复问之。妾曰马玗也。夫人曰。我当生何许。妾导夫人前迈。约数里许。妾请夫人延望。唯见一坛。金碧照辉。光明交彻。妾曰夫人化生之地。乃金坛上品上生也。既觉悲喜兼集。徐访杨杰马(玗)所在。则杰已死而(玗)无恙。夫人始生之日。秉炉爇香。望观音阁而立。顷时子孙左右。趣夫人受献寿之仪。则已立化矣。呜呼异哉。富乐之人。常于佛事不暇而有暇者。失于不信。能信之者。又患于不能断疑。至于困苦发心者。多失于迟暮。固知闻正信发正念修善缘。岂易事哉。杨杰次公。洞明宗说。而人不知其密修净观。临终乃有将错就错之偈(余)闻夫人轶事。乃铨次之。以助发信受往生者。而未信之士。必将感发于斯文。而归向于净观佛国也。宣和五年季冬。随缘居士黄(策)子虚记(荆王即哲宗皇帝叔)

马侍郎往生记

直阁黄策
  宣和五年冬。予得越国夫人往生净土事。乃为之记。六年吴思道访马(玗)于淮之南。加考实焉。益知前记。盖马氏自少师忠肃公。守杭州日。慈云式忏主。以安养佛事授之。自是举族遵奉。相继不违。大夫公讳(玗)字东玉者。乃其孙也。公自幼笃志佛教。元丰中有僧广初者。以天台智者十疑论授之。公大喜曰。吾得所依矣。复得慈云十念回向法。行之二十五年不少懈。尚书公王(古)示以莲社图决疑集往生传。于是诵佛益精进。尤以放生为佛事。劝导信入者。不可胜计。倅当涂守淄川新定。民皆化之。平日未尝以私怒笞责一人。钱唐照律师。勉以系念法。其在官。阅教藏诵经咒。皆有常规。崇宁元年。感疾经夏。盥栉念佛易衣帻。端坐而终。有气如青盖。出户腾空而上。家人长幼贵贱。梦公往生上品者。后以十数日。皆如合契。时现光相于几筵。八月中有婢卧疾。亦念佛而逝。教授公讳(永逸)字强叟者。公之子也。行天竺十念。习十六观。三十余年矣。诵观音尝睹其相。今年四月感疾。即命治后事。见弥陀观音势至俱来接引。结印示灭。顶热有异香。舍利如珠玑。其弟梦乃祖曰。某已生净土。十日华开矣。柩上有五色金光。华者以数四。自后瑞应。种种非一。夫人姓王氏。亦行十念法。及诵破地狱偈弥陀佛号。尝梦地狱主者。谢为地狱众持偈之赐。其后寝疾修持不息。念佛而绝。亲戚侍妾。亦梦王氏生极乐国。夫人与娣姒方氏有报应往生传(余)因越国夫人之事。知马公之生净土。由马公而知其子妇亦登乐国。故复叙其略。以示信士。亦结未来之因乎。随缘居士(黄策子虚)记。

诗文书画

 

 

颂扬赞誉

黄直阁墓志铭
《钦定四库全书·龟溪集》卷一二 八~十一)
  秘阁黄君子虚殁,既葬,诸孤丧服更造予,跣以泣,曰:先君子葬,未克铭,治命以属公,不肖孤其忍废先君子之命,敢碣墓以请。子与君雅故,且诸孤请益急,则诺而铭之。君讳策,子虚其字也。其先居建之浦城,为望族,世有彻官。自大父游姑苏,乐其土俗,因家焉,今为姑苏人。曾大父【1】浃,累赠奉议郎。大父【2】挺,仕承议郎,累赠金紫光禄大夫。父彦,仕朝奉大夫。君性豪迈,风神峻拔,方童丱时,出语已惊人,弱冠一举进士,中乙科。追和梁昭明所选诗持见眉山苏 【3】,公期之,曰:异时必以文显。初选授杭州司理参军,折狱精明,吏屏息不敢弄以事。秩满,授开封府雍丘县主簿。元符末,诏许中外言事,是时,昭慈圣献皇后【4】既复位号,而典册有末尽正者,君上书引古义争之,言剧剀切,藉藉闻搢绅,荐者以君才磊落,不宜浮沉簿领,改授齐州州学教谕。会崇宁党锢【5】之论起,故老名臣鲜克免者,君亦坐前所上书,刻名党石,羁置登州二年,徙海州,既而上皇感寤,斥用事大臣,破党论,仆其石立碎之。君例还姑苏,休官。自号随缘居士,闭户读书,益自刻苦为文章,瓌词老气,络绎间起至其甚得意,视古作者无愧也。佳时胜日,相羊山水间,赋诗自娱,澹乎若与世无营,如是二十年。故礼部侍郎邹公浩、谏议大夫刘公安世、右司员外郎陈公瓘,皆以敢谏争名重当世,君从之游,上下其议论相厚善。宣和中,姑苏守贾諲知君名强,欲吏之,辟致幕下,诸有势人意君可撼,以禄争为出力,推挽龃龉不合,去为浙西提举司干办公事,移京东,改发运司,主管文字,君亦未尝薄其官,所居称治。上即位之二年,改宣教郎,通判严州,明年召对行在所,又明年,上追录党人,除直秘阁。其在严州,数以争可否,忤部使者意,使者嫉之,诬劾君纵狱事,按验无所得,卒夺一官,左受宣议郎,罢去。退而筑室五湖之旁【6】,日阅浮屠氏书要,以刮去世故,捐爱憎然,其了达乃于死生之际,脱然如去来。忽一旦盥栉,呼诸子侍前曰:吾其脱于斯乎,而辈行自力,毋坠吾训,语讫,危坐而逝,实绍兴二年八月十有二日也,享年六十有三。娶程氏,生三男,曰维、曰缨、曰纵,皆以儒业世其家,一女适从事郎胡总。君作寿冢于灵岩之麓,手植之木拱矣。诸孤即以其年十月十日举君之柩葬焉,从其卜也。先是君得元符词臣手疏,载上皇圣训,备言昭慈之复位号乃钦圣追用泰陵【7】悔意,惊且喜曰:天也,使泰陵之意白于天下,死不恨,亟上之。君既殁,始用昭慈戚属信安郡王忠厚【8】奏请,诏以其疏付史官示万世。呜呼,君才百于人而不一试,偲偲然为国纳忠,虽摈斥流落以终其身,不少悔,其亦可哀也!已有文集百二十卷,藏于家。铭曰:
  山盘盘兮松桂萧森,川渺渺兮鱼龙啸吟,顾瞻中丘兮宛其幽深,曰惟哲人之藏兮抱器陆沉,讯来世兮谁其赏音。

注:
【1】曾大父:指曾祖父。
【2】大父:指祖父。
【3】眉山苏公:指苏轼(1037-1101年)。
【4】昭慈圣献皇后:指宋哲宗之孟皇后 (1077-1131年)。
【5】崇宁党锢:指“(宋)元佑党籍”。
【6】五湖之旁:指太湖西岸吴县聚坞山。
【7】泰陵:指永泰陵,此处指宋哲宗,哲宗死后葬永泰陵。
【8】信安郡王忠厚:指孟皇后之侄孟忠厚( 1083 -1163年)。

《鸡肋编》

【宋】庄 绰著
  黄策在平江府出卖蔡京籍没财物,得京亲书《亲奉圣语札子》云:元符三年五月十日,召赴内东门小殿,上曰:“废后久处瑶华,皇太后极所矜怜,今欲复其位号,召卿草制。”奏曰:“臣曾草废后诏,今又草复后制,臣岂得无罪?”上曰:“此岂干卿事?兼皇太后言,昨先帝既废后,亦有悔意,曾语与皇太后。今先帝上仙,追前意与复位号,于理无嫌。”臣京对曰:“古无两后,今日因皇太后恩怜,理亦无妨。但臣闻有复必有废,未知圣意如何?存之何害?废之何益?”上曰:“元符皇后先帝所立,位号已定,岂可更废之?适足以彰先帝之失。”臣京曰:“圣意如此,天下幸甚。元符皇后存之何害于朝廷?废之适足快报怨于先帝之人。存废于朝廷无利害,恭闻德音,有以见陛下尽兄弟之义,皇太后敦母爱之仁。天下幸甚。”按京之心,当时备载一时之语,盖欲彰大有功于昭怀尔,初未尝致意于昭慈圣献之废。哲庙尝有悔意也。绍兴初,取京亲书,因下诏曰:“隆佑皇太后仙游不反,殡奉有期。永怀保佑之功,务极褒崇之典。爰念蒙垢于绍圣之末,即瑶华而退居;复位于建中之初,实钦圣之慈旨。属奸臣之当制,乃隐没而不言。莫洗谤伤,久淹岁月。”至三年八月,镇潼军节度使、开府仪同三司、信安郡王孟忠厚,以“隐没不言”之事天下未知,乞将京所进《录圣语札子》宣付史馆,遂从其请焉。

《次韵黄子虚同饮葛次颜家酿玉友》

【宋】沈与求诗
  先生早年忘扫白,懶饭青菁借颜色。独馀欢伯为友朋,熟不暇篘巾自沥。何须引泉连百井,饮莽长虹太豪猛。细斟玉筹滑无声,酌我应怜官独冷。奇篇更写陟厘黄,逼人心地生清凉。了知二事尽家法,眼馋径索银瓶尝。我老华池少滋液,年来爱酒如偷蜜。陶然一醉乐未央,此外要知俱长物。相期径造君勿违,坐得名胜从忘归。公侯似闻倦设醴,穆生正恐同分携。
  注:黄子虚即黄策。