>>黄氏宗亲网>人物研究

 

 

渠阳黄俊国非御史黄龟年

 

作者:黄洪村

转自:黄氏研究

发表时间:2010-4-12


  关于渠阳黄氏始祖俊国公的问题,本人根据光绪《靖州乡土志》记载推论出征蛮留靖的黄尚书俊国“字廷坚”。经过查阅现存的所有靖州旧志,有新的发现:
  1、道光《靖州志》卷二舆地志记载:“黄公祠:在城东门内。宋尚书黄廷坚,原籍江南,征蛮留靖,住牙骨团。州县后裔建祠于此,亦报本之意也。
  2、乾隆26年(1758)修的《直隶靖州志》卷九旧祀记载:“黄公祠:在城东门内。宋尚书黄廷坚,原籍江南,征蛮留靖,住牙骨团。州县后裔建祠,亦报本之意也。
  3、康熙23年(1684)修的《靖州志》没有黄公祠的记载。

  根据以上记载,可以得出:
  1、宋尚书黄廷坚征蛮留靖后住牙骨团,而渠阳黄氏世谱记载黄俊国征蛮留靖后也住牙骨团。由此可知宋尚书黄廷坚就是黄俊国,因而俊国“字廷坚”的推论是正确的。由于俊国“字廷坚”正确,俊国“字龟年”的可靠性就很低。
  2、黄公祠是俊国(廷坚)在靖州的后裔所建,出于“报本之意”。
  3、黄公祠是在康熙23年以后乾隆26年之前修建的。在乾隆《直隶靖州志》记载有修康熙《靖州志》的知州祝钟贤的祝公祠,并且将黄公祠编排在祝公祠之后。祝公祠是在康熙28年建的,可以推论黄公祠是在康熙28年以后乾隆26年之前修建的。
  4、俊国(廷坚)的原籍是江南。宋代有江南路,后分江南东路、江南西路(包括今江西全境)。元代“江南”,主要指的是今天长江以北的江苏、安徽两省地区。明代将“江南”表述为苏、松、常、嘉、湖五府。明清笔记小说中的江南指苏、松、常、嘉、湖五府,或杭、嘉、湖、苏、松、常、镇七府。显然,俊国原籍是清楚的,不是福建。关于俊国原籍是江西或福建的争论已可以得出结论,俊国是御史黄龟年的说辞已变得苍白无力。

  问题:
  1、现存的渠阳黄氏世谱为什么没有提到黄公祠?还是由于要认可俊国“字龟年”而不记载黄公祠?
  2、在乾隆32年(1767年)写的靖州黄氏宗谱原序已出现“龟年”。在康熙23年(1684至乾隆26年(1758)年之间,渠阳黄氏后裔为其祖先黄廷坚修建了黄公祠,在1767年修谱时是出于什么原因修改了其祖先的资料,没有“廷坚”,而多出了“龟年”?这是否后来的人认为俊国就是御史黄龟年的原因?是否是后来再修谱时抄《宋史》中的黄龟年的资料,出现了对其祖先矛盾重重的记载的原因?
  3、驸马问题
  渠阳黄氏世谱记载黄俊国是宋哲宗的驸马,或是宋徽宗的驸马。
  按《宋史》记载,宋哲宗赵煦生四女:邓国、扬国二公主早亡,陈国公主下嫁石端礼,秦国康懿长公主嫁潘正夫。黄俊国为宋哲宗驸马显然不成立。
  徽宗三十四女,《宋史》记载出嫁的有:嘉德帝姬(德庆公主)下嫁左卫将军曾夤、荣德帝姬(永庆公主)下嫁左卫将军曹晟、安德帝姬(淑庆公主)下嫁左卫将军邦光、茂德帝姬(延庆公主)下嫁宣和殿待制蔡鞗、崇德帝姬(和庆公主)下嫁左卫将军曹湜。有记载的除了上述五位外,还有顺淑帝姬(顺庆公主)、寿淑帝姬(寿庆公主)、安淑帝姬(安庆公主)、柔福(追封和国长公主)。在这些有记载的公主中没有“云阳公主”(唐朝才有云阳公主)。徽宗其余的二十几个为女儿,应该在靖康耻辱中被金人掳去,没有生还。黄俊国是宋徽宗驸马显然不符合史实。
  为什么会有黄俊国是驸马的说法?是真实还是附会?在《靖州志》记载有会同的宋唐驸马墓及赵公主墓,唐驸马(唐光富)“旧家南京鹅口巷,哲宗时避金乱徙会同”。唐驸马的资料与黄俊国的驸马资料有些相似,这是否是黄俊国附会唐光富?
  在宋代,有黄姓驸马吗?肯定有!有文献记载宋孝宗的姐妹就有一个嫁给黄姓人。如果黄俊国妻赵氏是宋孝宗的姐妹(或其它宋太祖之后),但无公主封号,民间也以“公主”称呼黄俊国妻赵氏,也是有可能的。如果黄俊国妻赵氏是宋孝宗的姐妹,反映黄俊国是孝宗、光宗时期人,那么在绍熙年间征蛮留靖是完全可能的,也符合渠阳黄氏族谱中关于绍熙四年征蛮留靖的这部分记载。
  4、如果黄俊国原籍是江西,那么在宋代江西出现两个读音相同的黄庭坚(北宋)、黄廷坚(南宋),是否可以分析有些其实是黄廷坚(南宋)的后裔附会了黄庭坚(北宋)?

  问题补充:
  1、在乾隆26年(1758)修的《直隶靖州志》和道光《靖州志》,有唐驸马墓的记载,但没有黄驸马墓的记载。这是一个值得重视的现象。
  2、在《光绪靖州直隶州志》卷十流寓黄龟年传中,编者已完全采纳清末渠阳黄氏的说法,即黄俊国就是于是黄龟年。编者以“庭坚”误记“廷坚”,并批评前志为误载,依据是二十二史。其实二十二史(现在称二十四史)中的《宋史》根本没有记载黄龟年征蛮留靖,编者公然撒谎。编者撒谎之余,在卷一地理志中又编进了与乾隆志及道光志一样的黄公祠内容。但其有一点是值得注意的,就是明确黄龟年(黄俊国)是江西人。

  根据靖州和宁波的地方志记载,结合史书,已可肯定黄俊国不是御史黄龟年。主要区别:
  1、御史黄龟年,字德邵,号竹溪先生,福建人。据《延佑四明志》记载,“葬父于鄞因家焉”,在绍兴十四年落职后,寓居湖州,后被押回原籍福州,次年隐居昌国县(今定海县)马秦山,秦桧死后,又回鄞县居住。有兄弟岳年、鹤年。最高官职给事中(正四品)。
  2、黄俊国字廷坚,号鲁颈,原籍江南,征蛮留靖。有兄弟俊朝。最高官职尚书(从二品)。
  3、世系不同。黄龟年:《淳熙三山志》为黄敏——适、选、远——龟年(选子)。黄俊国:渠阳黄氏世谱为进科——俊朝,俊国。

  图片是乾隆26年(1758)修的《直隶靖州志》卷九旧祀的黄公祠。
  

  道光《靖州志》卷二舆地志黄公祠
  

  宋唐驸马墓及赵公主墓
  

  清光绪34年金蓉镜撰《靖州乡土志》第27页记载:征蛮留靖的尚书黄廷坚
  

  《光绪靖州直隶州志》卷十流寓黄龟年传
  

  《光绪靖州直隶州志》卷一地理志黄公祠
  

《靖州乡土志》记载分析
发表时间:2007-11-23

  据光绪《靖州乡土志》载:蒙氏于宋绍兴中,由山东迁居贯六里。姚氏亦于宋威淳中,自江西泰和迁来,居大姚团。黄氏于绍兴四年征苗,由福建永福县黄俊国和潘、明、姚、蒙四将同驻靖州。覃氏,本姓谭,绍兴初年,始祖谭鳌(江西泰和人)以将军南征辰州,与黄俊国同镇靖州,共居于覃黄团,有明星者于宋乾道中征瑶,由淮安迁凤山园。
  《靖州乡土志》志氏族一节,都是摘录黄、覃、明、蒙四姓族谱的,介绍时以“谱称”开头。查《宋史》西南溪峒诸蛮传:“(宋乾道)三年,靖州界徭人姚明教等作乱,诏荆、鄂驻紥明椿选将率精锐千人,会屯戍官合击之,能立功者有厚赏”。明氏族谱记载与《宋史》记载吻合。明椿与明星不知是什么关系?
  怀化市情网《大事记》:光宗绍熙三年(壬子),辰州少数民族起事,攻打邵州(今邵阳)。怀疑黄、覃、蒙三姓族谱在清朝后期将“绍熙”误改为“绍兴”。绍熙四年平辰州,与乾隆版黄氏族谱记载吻合。
  《靖州乡土志》祠庙一节记载:“黄公祠,在城内东街,宋尚书黄廷坚征蛮留靖”。1990年版覃氏族谱记载谭鳌“奉旨与兵部黄尚书征讨”,故可认定黄公祠是祀当时谭鳌的上级黄尚书的。根据黄、覃、明、蒙四姓族谱,黄尚书是黄俊国。因此"廷坚"应该是俊国的字,与俊朝的字“廷柱”吻合。黄公祠是政府或民间建立的,其资料是可信的。俊国的字应是“廷垫”,而不是“龟年”。我看的是电子版《靖州乡土志》,可到湖南图书馆找《靖州乡土志》原版核对“廷坚”。
  如果黄俊国的字“廷坚”推论正确,渠阳黄氏族谱就不知是什么原因在什么时候将俊国的字改为龟年,并将字德绍的黄龟年的事迹套在黄俊国身上。如果推论正确,则字龟年的黄俊国和字德绍的黄龟年完全是两个人。其实,从明氏族谱记载与《宋史》记载吻合来看,字龟年的黄俊国和字德绍的黄龟年生活年代相差几十年,应是了两个人。

黄龟年有可能不属于虎丘派或渠阳黄氏
发表时间:2007-11-16

  近几日,仔细看了网上关于黄龟年的文章,几乎都说黄龟年属于虎丘派或是渠阳黄氏的始祖。这些文章的说法大概是抄《宋史》或《淳熙三山志》的,写得十分乱,恐怕说明不了黄龟年属于虎丘派或是渠阳黄氏的始祖:
  1、《宋史》黄龟年传:“任子恩,先奏其弟之子,人皆义之。子衡,仕至湖南提举。” 黄龟年只有一个儿子,名叫衡。“任子恩”是朝廷荫补大官的子孙,不是说黄龟年有儿子“子恩”。将“任子恩”解读为黄龟年有儿子“子恩”是错误,认为黄龟年有两个儿子子恩、子衡是不对的。
  2、黄龟年落职押回原籍福州是绍兴十四年(1144年),吕颐浩死于绍兴九年(1139年)。绍兴十四年前黄龟年并未落职,而是任集英殿修撰提举江州太平观。黄龟年落职是在秦桧复相(绍兴八年)以后的事,不可能出现“黄龟年贬居鄞县居住,后又因吕颐浩的竭力援引”。绍兴八年,吕颐浩已在临海老家养老,无职无权,不可能“援引”黄龟年,更不可能在死后“援引”黄龟年。吕颐浩援引黄龟年发生在绍兴二年,黄龟年任侍御史,四劾秦桧就开始出现了。黄龟年“贬居鄞县居住,因吕颐浩的竭力援引,被诏重新人朝启用”,于是绍兴八年平苗乱,完全是颠倒历史事件的时间顺序。黄龟年与鄞县的渊源,据《延佑四明志》记载,是“葬父于鄞因家焉”。绍兴年间在辰州等地发生的侗、苗等蛮族人民起义,首领是绥宁临冈蛮族领袖杨晟台之孙杨再兴,不是吴太玉;起义持续时间从绍兴元年至绍兴十一年十月,最后以杨再兴接受招抚归附南宋朝廷结束,而不是被“平服”。
  渠阳黄氏世谱对历史事件的记载十分混乱,反而说“正史记载有误”,是没有说服力的。“据渠阳黄氏世谱,黄龟年其实并未死在宁波”,因平苗乱留居渠阳。正史没有说黄龟年死于何处,渠阳黄氏世谱的编写者是否可以随意解释?编写者可能猜对了一半,就是黄龟年可能不是死于绍兴十五年(1145年),而是比秦桧晚死,但还是死于宁波。正史没说的事,宁波的地方志记载了:黄龟年在绍兴十四年落职后,寓居湖州,后被押回原籍福州,次年隐居昌国县(今定海县)马秦山,秦桧死后,又回鄞县居住。宁波的地方志说黄龟年在秦桧死的那一年(1155年)还活着,并回鄞县居住,恐怕是渠阳黄氏世谱的编写者没有料到的。
  3、虎丘总谱记载:“六世惟正公,有二子,子春,子仲。七世子春公,有三子,选,远,适。八世黄选公,有一子,龟年。”又记载:“五世祖元晊,于宋乾德年间 (963—968年)迁居永福县龙井居住,因龟年公降生时,井里升彩虹,改名虹井”。
  (1)五世祖元晊迁居永福县,意思是从元晊到龟年,几代人都住在永福县。查《万历福州府志》黄子春是庆历六年进士,福清人,而不是永福人。《淳熙三山志》记载黄选和黄龟年是永福人,是父子,而未说明黄子春的籍贯,也未说黄子春是黄选之父。因此黄子春和黄选是否有父子关系值得怀疑。
  (2)虎丘总谱记载黄选只有一子龟年。《延佑四明志》记载黄龟年:“押使回福州后居昌国之马秦山,多为记文,与兄岳年同隠焉。山有石,面平五丈,与僧马耆、处士张光赋诗于碧云庵。桧死龟年复居于鄞”。黄龟年四人作的“碧云庵联句”诗在《(大德)昌国州图志》有记载。《鄞县通志》、《定海县志》也有同样的记载。宁波地方志的记载说明黄龟年至少有一个兄弟岳年(岳年,承事郎。另说有鹤年),即黄选不止生一个儿子。黄龟年至少有一个兄弟岳年,也印证了《宋史》记载的“任子恩,先奏其弟之子,人皆义之”。这些是虎丘总谱没有记载的。
  虎丘总谱记载与史、志记载不同,黄龟年极有可能不是虎丘派的,虎丘派修谱时可能参考了《淳熙三山志》。
  渠阳黄氏世谱记载与史、志记载出入更大,俊国的其它兄弟,没有一个字叫岳年或鹤年的。修谱人有可能将字龟年的俊国和字德邵的龟年误认为同一人。字德邵的龟年是渠阳黄氏始祖的可能性不大。
  字德邵的黄龟年属于渠阳黄氏或虎丘黄氏值得怀疑,渠阳黄氏和虎丘黄氏会有什么关系?
  以上个人意见,仅供费鑫参考。

  附:延佑四明志卷四 人物考 元袁桷撰
  黄龟年,字德绍,其先福州人,后葬父于鄞因家焉。举进士第,为殿中侍御史,与谏官刘棐论秦桧,其行类莽卓特,朝廷未之察,桧繇是罢相。方是时吕颐浩与桧交恶,龟年,颐浩引荐人,咎其过。至桧再相,卒如龟年所言。龟年寓湖州,桧摭其过,押使回福州,后居昌国之马秦山,多为记文,与兄岳年同隠焉。山有石,面平五丈,与僧马耆、处士张光赋诗于碧云庵。桧死,龟年复居于鄞。

  关于黄龟年的号
  渠阳黄氏:黄龟年,谱名黄俊国,字德邵[或作德绍],号鲁颈。
  四库全书《吴兴偹志》卷十三:黄龟年,字德邵,号竹溪先生,福州人,葬父于鄞因家焉。
  四库全书《氏族大全》卷八:黄龟年,字徳昭,号竹溪先生。

  《鄞县通志》第四册《文献志》黄龟年资料