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南宋特科状元谢元龙的宗师——黄谅

 

作者:谢燕颉

转自:厦门宝树网


  “古之学者必有师”,南宋特科状元谢元龙亦有师,并且是位博学多才的师,德高望重的师,不事权贵的师,一生从教的师。谢元龙少年中举,老年才中状元,如果没有广泛有力的支持,没有充分的精神力量,是难于如愿的,特科状元所接受考试内容,往往比正奏状元所考试的内容更广泛,也更奇特。谢元龙的宗师,就是宁都田头人、举人、开封府太守黄谅。
  据民国三十五年《宁都黄氏十二修族谱》黄谅传载:“宋嘉泰四年甲子科举人,讲学牛石山房,四方名士多师之,……先学元龙公,以大魁起家,为先生高弟,……黄与谢不皆德业文章之投契乎!”
  黄谅的学生大多为名士,如胡三杰、曾逢龙、何柬之、廖应和之流,他们先后均考取了进士,谢元龙作为特科状元,在人们的心目中显得格外特别。
  据《黄峭山后裔与客家文化(赣南宁都)》故里遗风文昌篇《状元摇篮——牛石山房》载:
  “山不在高,有仙则名”。田头璜山有座牛石山,其龙脉发于西南诸峰,郁积苍溟,由白鹿江蜿蜓,奔腾奇诡,溪涧清晰,林木荫翳,足以娱自骋怀。
  “山中金牛寺始建于唐代中期,距今一千三百余年。寺庙建在神仙岽,起脉牛石峰之中,奇峰怪石林立。
  “此寺在宋代嘉定年间最为鼎盛,当时寺庙书院并举,吾日辉始祖之长孙南阳先生,宋嘉泰甲子举人,著有南阳集行世。于宋嘉泰元年(1201),隐居牛石山寺讲学,乐道文坛,书生博学才人,来往络绎,时先达的谢公元龙(景定三年壬戌特科状元),胡公三杰(端平二年乙未吴叔吉榜进士)、曾公逢龙(开庆元年己未周振炎榜进士)、何公柬之(开庆元年己未周振炎榜进士)、廖公应和(咸淳元年乙丑阮登炳榜进士),皆受其门,于是响慕百世而下,无不知有南阳公。
  “门下高才生南宋特科状元谢元龙幼就读于牛石山房,经多年苦读方登高第,后曾任修职郎、湖北运干权留守司公事兼翰林学士。
  “吾公乃桃李满天下,实是圣地出高贤,牛石山房无愧为状元摇篮。金牛寺内曾挂有一副对联:“牛石证果参前佛,石室藏书忆昔贤”。
  “在这里还流传一个传说,说谢元龙在此受业,高中状元时,皇太后得病需象胆对药,朝廷特诏谢寻之,并不得杀象(因皇太后吃素信佛,不得杀生),谢返转金牛山请教于南阳先生,师嘱博览群书,自可开悟得法。谢终由书中果然查获有关资料,按其法,测其时,竟从象腿上割开取胆,奉送京城。
  “御驾悦询何以取得?谢将原委秉告,皇上即诏南阳先生进京,赐为国师,教太子书。南阳先生却以年迈辞退未就,皇上只好将太子送到牛石山房进修,拜为南阳先生门下弟子。
  “注:1、南阳公墓座落长胜水枞山灌河坝牛脑石上,形肖“雄鸡拔翼”。因先生为太子与状元之国师,相传每年有官船通过,必停泊瞻仰祭祀。2、谢元龙(1204—1287)是赣南客家四状元之一(其余三位为宁都郑獬、大余戴衢亨、赣州池梦鲤)。世居宁都璜陂。南宋景定三年(1262)壬戌恩科状元,此时已五十九岁。任皇家史馆修职郎、隆兴府教授、湖北运干权留守司公事。逝于元世祖至元二十四年。葬于宁都长胜镇鼓山下马岭(原长胜良种场内),功名贵显后曾归故里到牛石房讲学回报恩师谅公。”
  其实葬于宁都长胜镇鼓山下马岭的,有可能不是谢元龙,因为《东山郡谢氏族谱》都说,谢元龙“勅葬本里源头楼背塅,今茶园里”,即宁都县怀德乡仁寿里源头楼背塅。下马岭所安葬的,可能是他父亲、母亲或夫人。
  据《宁都直隶州志》卷十七古迹志载:“牛石山房,在山头璜。宋黄谅、谢元龙、曾逢龙、何柬之、廖应和讲学处。”看来谢元龙等不仅就读于斯,还讲学于斯。牛石山,是块风水宝地;牛石山房是座人才辈出的袖珍书院。
  据《黄峭山后裔与客家文化(赣南宁都)》思源篇《牛牯石》载:“田头璜山金牛山神仙岽,形有“金牛喝水”,奇峰怪石林立,有牛牯石、猪婆石、团箕石、汤碗嵊。最神奇的牛牯石,相传上古时代由神仙用芒梗扛来,开初这牛牯石真怪,常常晚上化作牲灵,跑下村中菜园、田垅里偷食蔬菜、禾谷,村民非常气恼,却又无可奈何,后被天庭发现,派遣雷公惩治,“轰隆”一声,将之击破,至今只遗落身子卧于山巅,据说头飞落于三里外的水枞山灌河坝中,宋处士南阳先生(黄谅)坟墓即建于牛脑石上。”
  牛石山房,黄谅于嘉泰元年(1201),就开始在牛石山寺讲学,几乎在这里生活了一生,他德高学问深,望重情谊长。据《黄峭山后裔与客家文化(赣南宁都)》风范篇《南阳先生行录》载:
  “南阳公,讳谅,字进卿,号南阳,宋庆元(1204)甲子举人,历任河南开封府太守。系璜山始祖日辉公之孙,时举公之子。
  “其儿仲振(号梦得)登宋嘉定癸酉(1213)举人,孙文彬(号子荐,仲振之子)及孙大同(仲安之子)同登宋嘉熙丁酉(1237)举人,可谓三代显贵,科甲蝉联。其曾孙均惠以孝行题旌赐坊。
  “先生既登乡荐(诸生),知当时朝廷昏庸混沌,奸佞窃政,谋危社稷,忠臣咸遭排斥,明智不可以有为,遂不苟且功名利禄,奉身恬退衡州之辙,不复踵矣,以不仕宁宗之朝,返回故里,于宋嘉泰元年(1201)隐居金牛山讲学,甘守清贫,冰心操持,明哲保身,孤芳幽行,凭藉金牛寺一隅幽辟,创办书院‘牛石山房’,以行谊励身,以道学课世,四方名士学者多师宗之,纷至沓来,从依门下,为之楷模。即状元谢元龙、进士曾逢龙、何柬之、廖应和、名人胡三杰皆出其门。
  “先生难能可贵的是不屑显附青云,倾情传道授业,且著有《南阳集》行于世。‘牛石证果参前佛,石室藏书忆昔贤’这副古寺名联,出乎先生手笔,亦是这位宋代处士心迹之描摹。由是闻风仰慕流传百世,而无所不知。璜坊明代先贤工部尚书董越曾题其像赞,刑部员外郎谢士章敬慕先哲特作记,表明先生嘉言懿德,以际不忘,流光史册。”
  功高盖世,流芳百世。跨过宋元二朝,明代的董越还为黄谅的全真画像题赞词致意,谢士章为他的事迹立传作记,留名青史。
  董越,字尚矩,江西宁都田头人。少孤贫,事母甚孝。明成化五年(1469)进士,一甲探花,授编修。弘治元年(1488)为朝鲜颁诏正使,累官至南京工部尚书,谥文僖。越著有《使东日录》、《朝鲜赋》、《圭峰文集》,并传於世。
  谢士章,字氽之,号石渠,江西宁都黄陂人,明万历进士,历任广东增城知县、南京刑部浙江清吏司添注主事、广东清吏署郎中主事、云南楚雄府知府、重庆府知府、广东副使、云南临沅道右参政(从三品)。
  其实黄谅是嘉泰为四年(1204)甲子(而非庆元甲子)中举人的,据《宁都直隶州志》卷二十一选举志举人载:“嘉泰甲子管廷秀、黄谅、刘旦、廖应高、赖三杰。”
  廖应高,为廖应和之兄;赖三杰,应非胡三杰。黄谅中举的三十一年后胡三杰端平二年乙未(1235)中进士,五十五年后曾逢龙、何柬之开庆元年己未(1259)同中进士,五十八年后谢元龙景定三年(1262)壬戌中特科状元,六十一年后廖应和咸淳元年乙丑(1265)中进士;九年后黄谅之子黄仲振(号梦得)中宋嘉定癸酉(1213)举人,三十三年后其孙黄文彬及黄大同一齐中宋嘉熙丁酉(1237)举人。“黄大同,田头璜山人,宋嘉熙丁酉科举人,任宁林县正堂。(七品)”
  黄大同,曾任河南宁林县正七品县令。黄谅也任职河南,为开封府太守。据《黄峭山后裔与客家文化(赣南宁都)》历代乡贤榜载:“黄谅,田头璜山人,宋庆元甲子科举人,河南开封府太守。”其子“黄仲振,又名梦得,田头璜山人,宋嘉定癸酉科举人,任抚州教授。”其孙“黄文彬,又名子荐,璜山人,宋嘉熙丁酉科举人。”
  黄谅的父亲黄时举,字羽鹏,翰林评事。子二进卿、祥卿。
  黄谅的祖父黄日辉,即八五郎,讳魁,宋祥符进士,奎章阁大学士,谥文烈。宋高宗绍兴二十年由石城河麓迁宁都会义乡钦田里(平阳乡六十都)山灌,复迁璜山。祖母黄柏塘曾氏,三子时举、唐举、原举。
  苏轼曾为黄日辉全真画像题赞说:“公貌则古,公心则纯;乐善不倦,永绥寿命。”并廖应和为之墓志撰文。后来重修时,明陈勉为之撰写墓志。
  最后说:“族指繁盛,人文蔚起,显扬方来,莫胜纪也。……。邑进士廖应和撰碑藏内,……,属余莫能辞,既志而复为之铭。铭曰:天作高山,其名曰璜,郁然有待,吉人之乡,璜惟黄居,其神自王。生既奠其壮丽,殁复藏其龙岗,地灵人杰,相得弥彰,烟水绕焉,而醒瑞后先,继之以扬芳。呜呼,杨芳自有,孰呈其祥,惟公仁德,发为隆光,马鬣崇封,喧赫其藏,绵绵延延,山高水长!我才铭诗,怀古曷罄,揄扬。”
  廖应和,字方叔,进士,宁都黄陂人,廖应高之弟。据“宁都直隶州志”载:“进士:咸淳元年(1259)乙丑,阮登炳榜:廖应和。”
  苏轼,字子瞻,又字和仲,号东坡居士,眉州眉山人,北宋著名的文学家、书画家。他与父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世,世称“三苏”,与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。
  陈勉,字希进,宁都东山坝双源人,明永乐丙戌科进士,授南京大理寺卿、广东道监察御史,清慎端方,弹劾不避权贵,谳狱多平反,升广东按察副使,擢左副都御史、南京右都御史。
  黄谅的曾祖父黄云端,即四一郎;高祖父黄文德,字元德。黄谅一脉为后周江夏黄峭山的后裔。
  另,据道光《东山郡谢氏族谱》载,谢元龙的父亲谢“天锡,即黄积十二府君,讳英,葬顺义里宝畲,复迁葬十九都(怀仁里)谢源,娶廖氏,葬隔岭”。这说明黄谢二家相交夤缘深厚,故谢元龙的父亲谢天锡人称“黄积十二府君”。然具体情况不清,待考。