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湖北汉川汈汊黄氏《雪冤录》
作者：湖北汉川黄氏 译文：黄宣传（又名黄修权 ／系湖北日报高级记者） 黄宣和（又名黄修和 ／应城市水利局办公室） 黄诚琼（江夏黄氏主编）
雪冤录序
雪冤录，原名辨冤录，冤在何处？冤在百姓杀官的事。百姓怎会杀官？太冤枉啦！因为受冤枉而酿成一场大的悲剧，入大狱，坐大牢，真正有口难辩，导致含冤10多年，灾祸范围扩大整个家族遭到严刑。受冤屈的黄氏家族虽然想申冤，但怎么也伸不白。前人为伸冤，置生死于不顾，他们气吞山河的气概，豪迈的言辞，令人敬佩；他们不甘心含冤而坐以待毙，所以称辩冤录。冤屈最终得到平反昭雪。后来将整个事件经过记录下来，一代人接着一代人抄写，家族中一代又一代的先祖们，都把辨冤录三个字铭刻在心，300多年来，没有人对此进行修改。到民国十年冬天，（黄氏）家族续谱即将完成时，家族中有人谈起整理辨冤录这件事。于是，我被推举参加整理和修订。由于人情事务缠身，只得利用寒暑假才整理完成。于是更换今名，乍听起来有些困惑。但无论如何，我们仍为先祖的冤屈得到澄清而感到庆幸。古往今来，你觉得你受了冤屈要为自己辩护，对方也在为自己辩护，但莫须有的罪名自古以来就有记载，埋藏在地下的冤屈不知有多少。有些受到冤屈的尽管在申诉，最终冤屈未能得到澄清。纵观我们先世的冤案，发生在明末天启六年（1626年），直到崇祯九年（1636年）才得以真相大白，前后长达十年之久，案中所涉及到的所有阳奉阴违、两面三刀、煽风点火的小人，个个投案自首，有的降职，有的发配，最终是拔散乌云，重见天日。我们信守上天是公道的，国法是威严的，黄氏家族也为之扬眉吐气，为家族雪洗清白。以后，黄氏家族的世世代代不在为前人的事鸣不平而寻求报复，至此为止。要是仍然借辨冤之名，把冤屈当作一个悬而未明的冤案，有待进一步申诉，是不宜提倡的，这样会有伤列祖列宗的心。这就是我把辨冤录更名为雪冤录的理由。并以此作为序言。
族人于民国三十七年为雪冤录作联
唸昔先人子替父狱弟代兄刑遭冤时孝友堪名千古；昭兹来许业绩数朝飬官万户守成者汉诬应切寸哀。 九二章 元玉等奉旨归家 跋
忆自成童舞象之年，侧闻祖父道及先世冤事，不胜叹息痛恨於其间，时予固莫识为何代何人何冤也，已而弱冠，负笈县城龙门师下，有前辈戚谊王翁，顾予曰：贵族先世有辨冤录一卷，子见之乎？予曰未也，因询之，略识大概，欲一寻其原委，顾以前三十年，从师肄业，后又训徒糊口，有志未逮，迄乾隆十年冬，纂谱祖祠，得知冤事较详，而原委究未尽悉也，耿耿於怀，又有年矣！今秋8月，之晓儿手执书二本，曰，说冤录也，问来自何家，则房侄之培缮写成帙，付予索序，嗟乎！予有志未逮者，房侄竟费心劳思若是，抑何符予素志也，爰展卷阅之再三，乃知冤所由起，与所由明，十房曾祖元玉公之自序备矣！且崇祯间，县主李公学旻，何公启图孙公光祚并本邑王总宪道直公，均赐弁言，靡不大声疾呼，以白冤而警世，又何烦予之鄙陋赘，所不敢没者，当莫大之祸，枉屈一族，拖累多人，倘非孝友成性，智力迈众，如九辟之元玉公、鹗公、童鸟公，元龙公、汉公、注公、元谟公，元庠公、元教公，当死不惧。五徒之涛公，蛟公、元佐公、元圣公、鹢公，甘死不辞。替父之元美公、元瓒公、瀛公、俸公、士卿公。替叔之汴公，替兄之元凤公，受刑不惧，更如堂公、濂公、葵公，累毙不悔。主伸毒膳两冤之元廪公，高识雄才，卓立不惑，拼命救难之元觉公、元统公、元仪公、济公、荛公、鸾公、阙公、浓公、沂公等，争先恐后，同心不贰，既异姓医生之汪化海，忠肝义胆，百折不回，安能历十余年之患难如一日，卒脱其祸，而扬眉吐气，亲睹仇党之曾采、曾鼎、许上进、杨教官等，依律反坐也哉！天理昭彰，惠吉惩凶，有固然矣！厥后，族伯叔祖父念盈甫公痛哭先人，有莫忘祖宗一言，竭力建祠，奉祀春秋，祭费皆自湖办，盖生前受湖之害，没后享湖这祭，理也。如惜费杀祭，通族以不孝惩，祖训炳炳，百代敬遵。房侄本仁孝之至意，取前人手泽，分条汇编，务徵事实，不计工拙，令予自成童迄今，古稀有三，所抱恨先世枉事，原委未悉者，一旦豁然心目，房侄岂不大有功於祖若宗也哉！虽则数奇不遇，引为毕世之恨。而读书自娱，立品自重，侄亦堪不朽於后，视彼谬博一衿，机巧为能，造谤横逆为事，而毫无尊祖敬宗之念，敦伦睦族之心者，其为人贤不肖何如也。吾愿族之人，当如水木兴思，共期先人之箕裘，不坠於奕冀，朴者殚力农桑，秀者苦志诗书，是则予之愿也夫，亦房侄之愿也夫，更祖若宗之愿也夫。
跋
九辟五徒之冤，予族明季一奇冤也，予出五徒中蛟公支裔，代父之元美公，予高祖也，予自束发受读，每览伯曾祖藩公手集辨冤录一书，未尝不掩卷流涕，如见我祖挫骨磨髓之状，不能为心之甚也。一日，房兄之培顾谓予曰：吾家辨冤遗录，载先世艰苦，及诸大人先生弁言，其事至详备矣！但令逐节分疏，联络贯串，俾观者无论读书浅深，靡不豁然心目，则更完善矣！予曰：缵承修明，子孙之於祖考，极不能忘者也，顾非如兄手笔莫克为。越二三年，编成示予，予展卷累日，以事之首尾，为书之起止，其中纵横离合，千态万状，一准当日实迹，而条分缕晰之，初非妄入己意，添出许多枝叶，此固近古以来，天地构此非常之变，以彰吾祖宗非常之局，干成一家莫大之仁孝，贻我后嗣子孙，世世引之勿替，而待吾培兄尽情发挥出之者也。呜呼！岂不盛哉！若夫水木兴思，不忘本始，凡为人后者，孰则无之，而况遭此奇变也欤！予故推其事之所由然，而识数语於简末云。
跋
说冤录者，吾族明季一公案也，若波公恐前代辨冤录久而残阙失真，爰取先世艰难辛苦，孝友性成等事，抚时感怀，汇而衍之，为家乘补编，公之至性至情，流露笔墨者，於此可见一斑。王嘉拾遗记，张华博物志，昔人谓繁芜可芟，奚若斯之据事直书，信以传信也哉，若夫天理之昭彰，王法之平允，惠吉惩凶，报复不爽，览是集者自得之。吾不赘，后之子孙，什是集而梓之，尊祖敬宗之心，可以油然生矣！
跋
窃闻之古语：恶人害贤，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕，逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。盖言恶於善之不能相害也。今阅吾族前明辨冤录一节，所谓仰天之唾，逆风之尘，诚可信矣！阅魏抚白按两院之批驳明察，暨诸贤有司之覆审，并李公、何公、孙公，吾邑总宪王公之弁言，所谓彰善瘅恶，三代之直道而行，仰又可敬矣！览此者，虽未必如古史通鉴，可以镜治乱兴败，而曲直是非，冤人自冤，其亦劝世觉俗之明训也乎！予念七世祖念樵公，几同一姓昆季叔侄，罹冤罪中，幸而冤明罪反，实录尚存，卒读之下，安能忘情，族叔之培重纂而说之，其文直，其事赅，其发愤感激而为是书也，亦犹之古语所云焉耳。 |
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