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湖南益阳桃江马迹塘“扎故事”传播者黄春林

 

原标题:寻找历史——“马迹塘扎故事”寻踪

作者:孙文辉 来源:孙文辉的博客

作者:http://blog.sina.com.cn/byiq


  在桃江县,有一个家喻户晓的神奇事物,那就是活跃在马迹塘镇的“扎故事”。每逢正月十五元宵节或镇上大型的庆祝活动,“扎故事”便会出现在古老的集镇上。
  每当“扎故事”要出现的前些天,镇上的消息早已不胫而走。到那天,欢闹的锣鼓从远处响起,人们就不约而同地涌向街头,看见一支庞大的队伍缓缓走来。几米的高台上,一个男孩妆扮的许仙撑着一把纸伞,他心爱的白娘子单腿独立在伞沿上,行进中,白娘子摇摇晃晃,翩翩起舞。老人们都知道,这扮演的就是“许仙游湖”的故事。另一台故事中,下方的男孩明显就是刘海哥,那挑柴千担上立着的漂亮的MM当然就是胡大姐了,外星人都知道,这是湖南花鼓戏“刘海砍樵”的故事。后面接踵而来的就是 “三打白骨精”、“牛郎织女”、“张羽煮海”、“打猎回书”、“击鼓骂曹”、“穆桂英挂帅”、“王伯当招亲”、“虎门禁烟”、“重庆谈判”、“沙家浜”、“红灯记”、“江姐”、“土地改革”、“抗美援朝”、“人民公社”、“打铜锣”、“计划生育”、“普天同庆”……
  我知道,这种神奇的“故事”在中原一带的“社火”中早已出现,在湖南却出现得较晚。一般都是客家人从自己的故乡带来。马迹塘的故事是来自何方呢?
  马迹塘镇位于湘中重镇益阳的西部,西北与安化、常德、汉寿等县紧密相连,集镇距县城45公里,是桃江县面积最大、人口最多的乡镇,享有桃花江西大门的美誉。
  桃江“马迹塘故事”是湖南省首批国家非物质文化遗产项目。在它的申报书上这样写着:
  相传1853年洪秀全率领太平军在益阳大败清军向荣部,集万艘民船下洞庭,攻岳阳、取武汉、下江、破南京,定都金陵,号为“天京”。庆祝胜利时,有人别出心裁,扎数十“高台”以迎“天皇”,从此“高台”艺术成为“天京”军民同乐的一种艺术形式。
  1864年太平天国失败,当时任天国文员的黄春林(1816年),金世才(1814年)两人解甲归田后移植于本地,当时单传其子孙,后来因逐渐作大做强而收下弟子,至今已达第六代传人。
  言下之意,这种“高台故事”起源于1853年太平军定都南京之际;它由“天国文员”黄春林等带回家乡马迹塘。据此,申报书编制了它的传承谱系。
  仔细一想,这有些不对。权且不论我们早已知道这种“抬故事”的历史渊源;仅就太平天国当时那种混乱局面,绝对产生不了这种需要精工细作的民间游艺项目。另外,根据传承谱系,黄春林为“枯杉黄氏”传人。枯杉黄氏是益阳黄姓大族,清代曾五次修谱,太平天国的“乱臣贼子”应为族人所不耻,怎能在族谱中出现呢?
  这是一段根据民间传说杜撰的“历史”。
  前不久,“马迹塘故事”申报第三批国家级非物质文化遗产保护项目名录,申报书转到了我的手中。
  我想,这个项目不错,尤其在湘中,在我的家乡能有这样的珍贵的文化遗产保存至今,实属不易。材料不真实,并不能否定这个古老项目的真实性。
  于是,我根据手头的资料,开始寻找它的历史。
  据《益阳枯杉黄氏族谱》载:乾隆早年,由于人口繁盛、地少人多,黄氏家族十五世祖黄朝宗带领族人从江西分宁县(现为铜鼓、修水县)双井乡迁至湖南浏阳,黄朝宗生五子,第三子黄孟英率子孙迁往益阳枯杉,落籍马迹塘。
  这说明,桃江马迹塘这支黄姓族人是于清乾隆年间,从江西迁徙而来。
  而江西早就有这一元宵游艺项目存在。
  查乾隆二十一年江西《德安县志》载:“元宵,自十二日至二十二日止……乡市皆扮戏装灯”。民国六年所刻《盐乘》(即江西《宜丰县志》)注明了这种民间艺术形式:“架木为台,绑小儿其上,饰以袍笏、冠帔,装演戏剧。鼓乐导引赴东郊,曰迎春。”
  “架木为台,绑小儿其上,饰以袍笏、冠帔,装演戏剧。”正是马迹塘故事的显著特征,因为中原一带的“抬故事”并非“扎木为台”。
  查族谱,黄春林,名昌愈(1823—1901),他并非“天国文员”,而黄氏迁徙始祖黄朝宗的第十四代孙。
  这样,将扎故事迎春的习俗从江西带入益阳桃江,应是在乾隆早期。据传,除每年的迎春社祭之外,黄氏于清乾隆三十二年(1767)第三次修谱、光绪元年(1875)四次修谱,光绪三十四年(1908)五次修谱,1931年第六次修谱,都曾扎故事以示庆贺。至清中晚期,因受黄氏影响,扎故事开始向氏族之外扩散,成为马迹塘一带影响较大的民间游艺竞技活动,一直延绵至今。
  这才是“马迹塘故事”真实的历史。

附录

湖南益阳枯杉黄氏

  孟英公由江西分宁双井迁居浏阳,第三子朝宗公,字清三,生显、幹、纲、荣、炽,明景泰间迁居益阳,衍为五房。

  清乾隆32年(1767)五房创修族谱,光绪元年(1875)四修,光绪34年(1908)五修,1931年六修。
  派语:朝道彦俊芳,世学立宗廷,永远继昌大,贤良任纬经,诗书开甲第,盛德灿文星,典型昭雅范,华国桂兰馨。
  上述文章中孟英公和朝宗公父子关系与此相反,待有确切资料宗亲考证!