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家族活动中的一些称谓(初稿)

 

整理:黄滔

 

“尊祖”必叙谱牒,“敬宗”当建祠堂,“睦族”需赈济族人


族:

  (1)同姓为族。族者何也?族者凑也聚也,谓恩爱相流凑也。生相亲爱,死相哀痛,有会聚之道,故谓之族。
 

宗:

  (1)同祖为宗。宗者何谓也?宗者尊也。

 

房:

  (1)一大宗族的分支称“房”。

 

家族:
  (1)具有血缘关系的人组成一个社会群体,通常有几代人。

 

宗族:
  (1)以父亲为血源纽带划定的家族。
  (2)同族中出嫁女性以外的人。

 

氏族:
  (1)原始社会由血统关系联系起来的人的集体。

 

宗主:

  (1)指宗子。一姓的继承人。《左传·襄公二十七年》:“齐崔杼生成及彊而寡,娶东郭姜,生明……崔成有病而废之,而立明。成请老于崔,崔子许之,偃与无咎弗予,曰:‘崔,宗邑也,必在宗主。’”杜预注:“宗邑,宗庙所在。宗主,谓崔明。”
  (2)列入宗庙的神主。《左传·昭公十九年》:“冬,晋人使以币如郑。问駟乞之立故……大夫谋对,子产不待而对客曰:‘郑国不天,君之二三臣札瘥夭昏,今又丧我先大夫偃,其子幼弱,其一二父兄惧队宗主,私族於谋,而立长亲。’”孔颖达疏引服虔曰:“祏主藏於宗庙,故曰宗主。”
  (3)众所景仰归依者;某一方面的代表与权威。《三国志·魏志·傅嘏传》“嘏弱冠知名”裴松之注引《傅子》:“是时何晏以材辩显於贵戚之间;邓颺好变通,合徒党,鬻声名於閭阎;而夏侯玄以贵臣子少有重名,为之宗主,求交於嘏而不纳也。”《晋书·羊祜传》:“故太傅、鉅平侯羊祜明德通贤,国之宗主,勋参佐命,功成平吴。”唐·元稹《上令狐相公诗启》:“江湖间多新进小生,不知天下文有宗主,妄相倣傚,而又从而失之,遂至於支离褊浅之词,皆目为元和诗体。”宋·王应麟《困学纪闻·评文》:“此语亦是沉谢辈为儒林宗主时,好作奇语,故后生立论如此。”《西湖佳话·白堤政迹》:“唐时以诗取士,有一位前辈老先生,叫做顾况,大有才名。一时名士,俱推重他为诗文宗主。”
  (4)本源。《云笈七籤》卷一:“无形无名者,万物之宗也。不温,不凉;不宫,不商。听之不可得而闻,视之不可得而彰,体之不可得而知,味之不可得而尝。故其为物也,则混成;为象也,则无形;为音也,则希声;为味也,则无呈;故能为品物之宗主,包通天地靡使不经也。”
  (5)宗旨,主旨。清·薛福成《出使四国日记·光绪十六年十月二十六日》:“《管子》一书,以富国强兵为宗主。然其时去三代未远,其言之粹者,非尽失先王遗意也。”

 

宗子:
  (1)古代宗法制度称大宗的嫡长子。《诗·大雅·板》:“怀德维寧,宗子维城。无俾城坏,无独斯畏。”郑玄笺:“宗子,谓王之适子。”《礼记·大传》“别子为祖,继别为宗”汉郑玄注:“别子谓公子若始来在此国者,后世以为祖也。别子之世适也,族人尊之为大宗,是宗子也。”唐·刘知几《史通·世家》:“至於汉代则不然,其宗子称王者,皆受制京邑,自同州郡。”清刘大櫆《方氏支祠碑记》:“封建废而大宗之法不行,则小宗亦无据依而起。于是宗子遂易为族长。”范文澜、蔡美彪等《中国通史·绪言》:“周天子是天下姬姓人的大宗,受封的姬姓诸侯对周天子说来是小宗……最先受封者死后,子孙奉他为始祖,立庙称为宗。他的嫡长子嫡长孙世世承袭封土,称为宗子。”
  (2)泛称嫡长子。清·刘献廷《广阳杂记》卷一:“袁九叙抚滇时,丁外艰归,轿围用白毡。或曰:‘昔某公遭艰归,於轿顶之中,为一小龕,奉纸位一,载而行。’九叙将用之。一友曰:‘公非宗子,神所依之主,在六完老先生所,若公復奉一主,是神有二矣。此礼,惟长房长子得行,公奔走可也。’九叙拜而谢之。”
  (3)指族长。明·方孝孺《天台陈氏先祠记》:“割田若干亩以供祀事,请族之宗子主其祭,祭必繇礼。”清冯桂芬《复宗法议》:“或无父无兄,或父兄不才,民於是乎失所依。惟立宗子以养之教之,则牧令之所不能治者,宗子能治之,牧令远而宗子近也;父兄所不能教者,宗子能教之,父兄多从宽,而宗子可从严也。”
  (4)皇族子弟。宋·陆游《老学庵笔记》卷十:“闽中有习左道者,谓之明教……至有士人、宗子辈,众中自言:‘今日赴明教斋。’”《宋史·魏王廷美传》:“皇祐初,﹝赵叔韶﹞进所为文,召试学士院中等,赐进士及第……仁宗曰:‘宗子好学者颇多,独尔以文章第进士,前此盖未有也。’”明·陆深《传疑录》:“宋制,宗子特立学以教养之,而取才焉,其出身仕宦,与民庶略等。嘉王取状元,汝愚为宰相,其显者。”

 

族长:

  (1)是封建社会中家族的首领。通常由家族内辈分最高、年龄最大且有权势的人担任。族长总管全族事务,是族人共同行为规范的宗规族约主持人和监督人。族内发生纠纷由族长全权处理,对违犯族规的人,族长有权根据宗规族约给予制裁,族长可以主持祭祖,代祖先立言,代祖先行事;还可以制订和修改各种家训族规,操纵家族事务,规约族人行为,并充当族人纠纷案裁判和法官。族长控制着族田和其他共有财产的管理权和分配权,控制着宗族与外部的联系。对于所谓触犯家规的族人,族长有权决定各种处罚和惩治,甚至处死。因此,族长们实际上拥有主宰家族一切事务的最高权力。姓氏族长制源远流长,至迟可追溯至宋代。协助族长工作的还有房长和柱首。


房长:

  (1)族中各房之长。他既是本房的代表,又是族长的辅佐,尤其在祭祀事务上拥有很大的权力。按血缘关系由该房辈份最高、年龄最大者担任。《红楼梦》第四回:“现在房长乃是贾珍……凡族中事都是他掌管。”吴先恩《难忘的岁月》:“农民协会的主席是房长吴惠容。”

柱首:

  (1)是处理一族内日常事务的人。如收租、筹办祭祀活动等。

宗长:
  
(1)尊崇长者。三国魏·嵇康《太师箴》:“厥初冥昧,不虑不营。欲以物开,患以事成。犯机触害,智不救生。宗长归仁,自然之情。”
  (2)宗族的首领。《隋书·经籍志二》:“及周太祖入关,诸姓子孙有功者,并令为其宗长,仍撰谱録,纪其所承。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节:“第四节便说他在京师一天一天地又发展起来,族里的人繁昌起来了,他们大开筵席,杀猪宰羊,吃得酒醉肉饱,他就做了同族人的酋长也就是宗长。”
  (3)谓以之为首领。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·王粲》:“上宰奉皇灵,侯伯咸宗长。”

宗亲:

  (1)同宗的亲属。

门长:

  (1)相声界里每一辈的大师兄叫“门长”。徒弟如果要跳门,都要讲清楚跳门的原因,由门长同意后,才能去再拜师父。


始祖:

  (1)得姓的祖先。

  (2)有世系可考的最初的远祖。《仪礼·丧服》:“诸侯及其大祖,天子及其始祖之所自出。”郑玄注:“始祖者,感神灵而生,若稷契也。”《礼记·大传》“诸侯及其大祖”清孙希旦集解:“始封之君,谓之大祖,得姓之祖,谓之始祖。

  (3)比喻为宗教或学派的创始者。金·王若虚《太一三代度师萧公墓表》:“太一之教兴於金朝天眷间,卫郡萧真人其始祖也。”马南邨《燕山夜话·形而上学的没落》:“亚里斯多德可算得是形而上学的始祖。”

始迁祖:

  (1)最初迁居之祖。晋·皇甫谧《帝王世纪》:“握登见大虹,意感而生舜於姚墟……始迁於负夏。”后世谓最初迁居之祖为始迁祖。明·方孝孺《宗仪·睦族》:“为始迁祖之祠,以维繫族人之心。”

 

开基祖:

  (1)开创家族基业的祖先。《汉书·魏相丙吉传赞》:“近观汉相,高祖开基,萧曹为冠,孝宣中兴,丙魏有声。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“大宋自太祖开基,太宗嗣位,歷传真、仁、英、神、哲,共是七代帝王,都则偃武修文,民安国泰。”高云览《小城春秋》第三一章:“一边他又替自己暗加一句:‘老子是你们开基祖宗!’”

先祖:

  (1)称已故的祖父。

  (2)祖先。

 

鼻祖:

  (1)始祖,比喻创始人。自己上下各九代,共十八代:鼻祖,远祖,太祖,烈祖,天祖,高祖,曾祖,祖父,父亲,己身,儿子,孙子,曾孙,玄孙,来孙,晜(kun)孙,仍孙,云孙,耳孙。

 

太祖/大祖:

  (1)开国皇帝的通称。清·张廷玉《明史》遵太祖法。


显祖:
  (1)旧时对祖先的美称。《书·文侯之命》:“父义和,汝克绍乃显祖。”《晋书·乐志上》:“皇皇显祖,翼世佐时。”明·何景明《述归赋》:“有申氏之遗封兮,吾显祖乃肇家。”

中兴祖:

  (1)将家族由衰退带入复兴的祖先。