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续谱是在续文化

 

作者:王湘

 

  时逢盛世修谱,这是我们中华民族的一种优良传统。近年,我市的不少地方续修了家乘族谱,为本土文化建设添了砖加了瓦。
  有人作过统计,我市的姓氏多达300个以上,数量相当可观。而在同一个姓氏中,由于源流不一,又分诸多派系。就以一姓氏一谱来看,其谱牒文本之种类也当数以千计。只是由于时代更替,世事沧桑,一个姓氏的宗谱能够完好保存者并不很多。有的谱本在氏族聚居地已荡然无存,而在国外的大图书馆却能够找到,实在令人痛心遗憾不已。如今有人带头发起续修宗谱,足见市民对传承本土氏族文化的热心。
  续修宗谱既是一桩好事,好事就应该办好。
  窃以为,续修宗谱其实是在积淀本土文化。本土文化的丰富有赖本土百姓不断的积淀。宗谱文本就是这种文化积淀的载体。因而,宗谱所记录的内容和所表述的文字就应当尽可能既全面又重点突出,而且正确无误。为此,笔者提出如下几点与大家讨论。
  其一,关于续修之重点。谱牒创始于商周,初为配合宗法分封,普及民间后则直达各个家族。由于家乘族谱记载了家族的繁衍迁变,荣辱兴衰,也便成为一家之史。可见,“繁衍迁变,荣辱兴衰”就是最能凸现一个家族历史的重点所在。这个重点部分,具体而言,即为世表与世系两个方面。世表即世系简表,以世为经,以人为纬,五代一单元。父以统子,祖以统孙。世录为详录,从中可见重要人事物象及其时代之烙印。家族凭借家乘族谱以纲纪亲疏,敦睦人丁,厚风正伦,维系宗支。寄托如此之大,族人自然对之毕恭毕敬,无不珍藏敬守之。可以说,一部宗谱,即是一座宝库,珍藏了大量历史、社会、政治、经济、民俗、遗传等等方面的资料,为方志和国史提供了最真实的史料。因而历来史家研究宗谱,最看重的就是世表与世录,以此为最珍贵之史料,是宗谱的核心价值之所在。
  由此可见,修谱对于一个姓氏的子孙来说应当是一件十分严肃认真的大事。其重点功夫就应该花在两个方面:续修世表,必须正确无有遗漏:记录重要人事物象,必须真实可靠。按修谱惯例,一般为20年左右(所谓一代人)续修一次。但是,由于众所周知的原因大多地方近年的续修距离前一次的续修已经半个多世纪即已隔二三代人之久,要做到以上两个方面并非易事。尤其是世录,哪些人事物象必录,如何公正地评价入录人物,如何客观地录述家族的重大事件,且其记录不能脱离社会时代的宏观大背景。一言以蔽之,确凿可靠的史实必备,长远正确的史识必具。因而,续修工作的艰巨和难度也就可想而知。
  其二,关于文字之核校。据笔者所见,不少村庄的宗谱续修工作主要是如下两个方面:一是重新打印原有宗谱的文本;二是接续原有宗谱的世表与世录。应该说,这是抓住了续修工程的两个最重要部分,本无可非议。问题在于,原有宗谱文本不重新打印还好,一经重新打印,就出现了许多文字差错。究其原因不外乎两个:一是大多打字员不认识繁体字、异体字和行草书:二是校对人员未能发现差错。某氏宗谱中有一篇《敕吏部尚书权行兵部军伍事王宏诰命》,是唐咸通七年(公元866年)懿宗所颁的圣旨,仅仅116字,其中文字差错竟有6处之多。无可否认,一部宗谱卷牒繁多,个别差错在所难免。然而,要是差错严重到如此地步,如何将其传之后人?
  续修宗谱不能仅仅依靠少数人闭门造车完成,必须开门编修,集思广益,而且要严密组织,明确分工,反复核校,不厌其烦。总而言之,续谱是续文化,只有把好事办好,才能不负众望。