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清河堂(石门)张氏族谱三修倡言
作者:张耀南(北京大学哲学博士)
此次三修,稍显匆忙,谱中不如意者多有。兹列主修心中理想之谱则,取名“倡言”,以为后世子孙续修者鉴。
一、倡完整保留旧谱文献
二、倡创设“女系扩展法”
三、倡兼用欧、苏两体
四、倡持实录与昭信之原则
谱为亲作,亲尽则谱不及。吾谱不攀援前古之名家旧阀,耀光谱牒,只断自余公卜宅石门者为始祖,不宜远引而乱系,又不宜殒越而遗愆。修明家乘,其法皆本宗亲,凡自余公以下,概从实录。所以尊亲也,亦所以昭信也。作谱之法,首纪原以为受姓之由,若妄据显宦,弃其所生之祖而就之,是大不孝,当禁之。吾谱当先纪一脉考妣,明亲亲也;次及世代簪缨,昭贵贵也。至远年王侯,世胄显宦名贤,概行不录,以杜滥引之弊。
五、倡严格派名用字与讳字
派名用字,俱宜敬避,有犯祖讳者,有命名雷同者,悉当更改。前此已使用派名用字者,入谱时均得载明。此后之取名,各当敬避派名用字。公祖之讳,合族不用为名。支祖之讳,本房不用为名知。前后派字,合族不用为名,亦不得擅自更改。为免日后冒宗之弊,五服以内字号雷同者,依改生不改没,改卑不改尊,改晦不改显,改字不改音之原则更正之。若族中支派甚繁,同名者多,难以尽改,则至少五世至亲祖孙父子名不应同,同则改之:孙同祖讳者将孙易名,子同父讳者将子易名;间有易尊不易卑者,实属卑者较多,易多不如易少之为便也。然依实录与昭信之原则,现名不得径改为谱名,即改亦得附载原名于其下。子修谱例得书父名,孙修谱例得书祖名,贵纪实也,亦欲后世子孙易于考据。
六、倡用词恪守谱牒惯例
依谱牒惯例,世录中所书年岁,未满六旬者,书“享年”,已满六旬者,书“享寿”。生未三月者,未成殇;七岁以下殁者曰“殇”,八至十一岁为“下殇”,十二至十五岁为“中殇”,十六至十九岁为“长殇”。九岁以下殁者,于父母后某子名下注“夭”字;九岁以上二十岁以下殁者,则注“殇”字。世系之书,古以严宗法为主,如初分之祖,孟为长,仲为次,叔季又其次。循世次第,孟之子虽幼,为宗子,例当先书。仲之子虽长,非宗子,例当后书。
七、倡慎用女系之名
夫妇乃五伦之一,宜详为载明。原配直书“配”,再娶直书“继配”,三娶则书“续配”。有子女者,均得载明其上下三代血缘。妻有子改醮者,注妻之姓氏、生年月日时等情况。或改醮无子而夫抚子者,如之。若无子早丧而夫另继娶者,则书“元配”,详葬所。
八、倡祥载接嗣承祧之况
无子而立嗣,天之理。然入嗣者,当于世系世表中名下注明“嗣子”二字;出嗣者,注明“出嗣”二字,并载明其来源地。如异姓来嗣者,则标“继子”二字以别之,并载明其来源地及其本姓父母情况。至于承继之道,则以血脉同源为宜,先侭同父周亲,次及功缌五服;至服亲俱无,方得择疏房子姪为嗣。其有万万不得不曲全而抚异姓之子为嗣者,则直书“养子”二字,以明乎祭养之各殊也。抚子后生子,生子虽幼,例当先书,抚子虽长,例当后书。若生子推让且抚子又系长房,亦可列抚子于前。随母所去与出抚异姓,皆可归宗。即旧谱失载,查明实系本支,虽单寒不可不入。至旧谱所载往外者,不可遗漏,均得令亲房往查。若往外无着,本房难以稽查者,亦不得遽弃,必于始迁者名下注明“往某处”。接嗣承祧,须知会族中贤能人等,不得私行承接或妄自添谱。
九、倡表彰先祖特出者以劝世
祖宗果有懿德善行,经术文章,可为后世则者,当别为一传附于谱。或求名公巨卿墓志碑铭,镌石以垂不朽。有义夫节妇,当求名公大儒著节传义,附载谱首,以敦风化。历代人物绅衿,原为一族之光,如逐一分载于世录中,实属星散难稽,最宜合汇一处表扬之,俾后之子孙展卷批阅,而可以赧然愧、勃然兴矣。寿居五福之一,寿考为人中之瑞,可即历代考妣寿自古稀以至期颐者,合汇一卷纪载之,以表其盛德,为后来有志长寿与德行者劝。励修德而垂久远,使其烝烝乎日进于善,以克自树立尔。
十、倡载记务求详备
人有名及字若号,生娶卒葬年月日时,谱宜备载,皆于格中注明。无可考者,阙之。至像赞、碑铭、行状、传略、诗文等,亦得载。葬地载明某县某乡某村某山及山向、碑志以及合葬等情况。合葬、附葬、叠葬,亦载明上下左右坐势,可不载文禁,以免滋讼端。改葬者,载自某穴迁某穴。无后者,亦注其家,生卒书年月日时,存者则不书时。葬必书地名、山向,虽百世而无迷误之患。
十一、倡惜谱以慎终追远
吾谱之谱尾宜以“澧阳家声振,石门世泽长,承先崇礼乐,启发焕文章,俎豆千秋祀,簪缨百代光,慎终追远德,垂裕谱流芳”四十字外加附号,编定若干部为给谱字号,注明第几世孙某名领,并注住址,俾后起续修不至艰于查考,此外更无重叠编出。谱成分发,可每册另附格式纸数十篇,用于领谱各房择贤能人等,逐年斟酌填写其生娶殁塟等情况,日后或三十年一修,或五十年一续,即搜寻各房所填之格式纸,以为缮草,则续修不难矣。
十二、倡设“族史学会”以备续修
倡设“族史学会”,族中高中以上学历者,有参会之义务。会员每年均得撰族史或相关文字若干篇,附于所收谱末;续谱时,会员自动参与,承担纂辑之责。可以每年腊月二十八日为例会之日。族中人凡有生卒嫁娶安葬等,事与谱牒有关者,宜悉书单交族中领袖,详为登记,以为续修之预备。家长可立一记生簿,着董事执掌,凡有生配卒葬等情况,每年于正月初三日中午向“族史学会”会员报告,以便登记。 |
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