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少昊:嬴姓之祖,黄姓之源

 

作者:刘佑平

 

  关于黄姓的起源和始祖,至今仍是众说纷纭,没有统一的定论。
  其实,黄姓的源头不是唯一的,有多个。
  其中,有一个重要的源头,就是嬴姓的少昊。
  权威的姓氏书籍,和许多黄氏族谱,都有这样一条记载:黄姓出自嬴姓,是少昊的后裔。
  如姓氏学家邓名世在他的杰作《古今姓氏书辩证》卷十五中就说:“黄出生嬴姓。少昊金天氏裔子曰昧,为水官,号玄冥师,生台骀,能业其官,宣汾洮,障大泽,有功。颛顼嘉之,封汾川,其后为沈、姒、蓐、黄四国,以国为姓。”
  远古时代,有姓有氏,姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示,氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一,是秦汉时才开始的。
  今日的黄姓,按古代的严格意义来说,只是氏,而非姓,黄氏是从赢姓中分离出来的。
  赢姓的始祖是东夷集团的大首领少昊,因此黄姓也以少昊为遥远的始祖,光绪二年《湖南黄氏世谱·世次韵语》中便有“渊源少吴长”之语,明言黄姓源于少昊。
  其实,当黄人最初加入东夷集团时,它本是少昊氏的婚姻氏族。后来少昊氏族强盛,成为东夷部落集团的大首领,黄夷附属于少昊部落,它与少昊凤鸟族的关系便由婚姻氏族变为父子氏族,因而黄夷又以少昊为本族始祖。
  少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字,在中国典籍中五花八门,除“少昊”外,又写作“少皓”、“少(自皋)”、“少皋”,此外又称“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”。《左传》、《帝王世纪》都说少吴名叫挚。但《帝王世纪》又说:“少昊帝名挚,字青阳,姬姓也,”这却是一个很大的历史误会。少昊氏是属东夷集团,而非黄帝戎夏集团。造成这一误会的楔机,是因为黄帝裔孙中也有一个名叫“挚”,与少昊同名。少昊也不是姬姓,而是赢姓,《说文解字》说得明白 :“赢,少昊氏之姓。”赢字甲骨金文中正像鸟的形象。
  少昊挚之母,《帝王世纪》说是“女节”,《拾遗记》又称为“皇娥”。《春秋元命苞》上记载:黄帝之时,有大星如虹,下流华渚(有的书又作“稚华之渚”,即今河北盐山东南),女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上,意感而生下了少昊。而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载:皇娥处璇宫而夜织,或乘桴木而昼游,当她来到穷桑的沧茫之浦时,遇到一位容貌俊美绝俗的神童,自称为白帝之子,即太白星之精。这位太白星化身的美少年,下凡来到沧茫水边,与皇娥相遇,竟一见钟情,从此与她嬉戏宴游,乐而忘归。经过一段浪漫时间,皇娥便怀有身孕,后来生了一位圣子,取名叫挚,为了纪念皇 娥与帝子穷桑相爱,便又给他取名穷桑氏,亦叫桑丘氏,这就是黄姓与赢姓的原始远祖少昊。
  少昊挚长大后,成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大,少昊当上东夷部落联盟首领,便迁都曲阜。当少昊即位之日,有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭。少吴氏认为这是吉祥瑞兆,因此以凤鸟为族神,崇拜凤鸟图腾,以鸟来给各个氏族命名,称自己氏族为“凤鸟氏”。
  《左传·昭公十七年》记载,少昊即位后,“利器用,正度量”,即发展生产,订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象,制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官,有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族,曾“法度量,调气律,行二十有八宿”(《路史·后记》),又把北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域,以星定人,都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族,史称少昊“作乐曰《九渊》。”《帝王世纪》说,少吴一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。
  嬴姓少昊的后裔后来建立黄国,子孙以国为好,就成为今天的黄姓。